Kendini arındırmak isteyen Müslümanlar itikâfa hazırlanıyor

Anlam arayışındaki insanın iç âlemine yolculuğunu, vicdani muhasebesini ve yaratanı ile kulluk ilişkisini derin boyuta taşıma imkânlarından olan İtikâf, Cuma günü başlıyor. Konya ve çevre illerinde 729 camide yapılabilecek itikâfta insanlar namaz kılması, Kur’an okuması, tövbe ve istiğfarda bulunması, dua etmesi, tekbir, tehlil vb. zikirlerle dilini ve gönlünü süslemesi,

Allah’ın eşsiz gücü ve yaratıcılığını tefekkür etmesi, dünyevi meseleleri konuşmaması, ilmî okumalar yaparak vaktini değerlendirmesi gerekiyor. Selçuk Üniversitesi İslami İlimler Fakültesi Dekanı Prof. Dr. Ramazan Altıntaş, itikâfın manevi derinliklerini ve insanda oluşacak güzel değişimler hakkında detaylı bilgi verdi. İtikâfın günümüzde herkes için gerekli olduğuna da değinen Prof. Dr. Altıntaş, “İtikâf, günahlardan arınmak için yapılır. Bunların dışında da insanda zamanın getirdiği bir takım sıkıntılar, bunalımlar ve stresler vardır. İtikâfta bulunmak bunlar için de iyi bir çözümdür. Bu açıdan itikaf sünnetinin sonuçlarına baktığımız zaman insanda bir rahatlama, güven içinde olma ve huzur bulma oluşur. Kur’an-ı Kerim’de “Unuttuğun zaman rabbini zikret/an” buyruluyor.

Unutmak, Yüce Allah’ı bize hatırlatacak amellerden uzak kalmaktır. Yapılması gereken dini hayatımızı sağlama almak. Günahların bağışlanması için istiğfar ve tövbe amellerine sarılmaktır. İtikâfta Rabbiyle mecazi anlamda baş başa kalan mü’min bir hayat muhasebesi de yapar.  Bu güne kadar günah-sevap,  helal-haram, iyilik-kötülük gibi sahalardaki yaşadıklarını itikâf halindeyken gözden geçirir. Kendisini tartar. Ona göre yeni bir hatt-ı hareket tarzı belirler.  Çevresindeki insanlarla, hatta diğer canlılarla ve nebatatla ilişkilerini gözden geçirir. Çevresindeki varlıklara ne derece güven verici bir kimlik taşıdığını tespit eder. Varsa eksiklikleri, ikmal etme cihetine gider. Onun için itikâf, yeniden bir doğuş olmalıdır. Ayrıca eğer şehrin bir büyük camisinde itikâfa girmişse, yeni dostlar edinir, iyi ve salih insanlarla tanışma fırsatı bulur, hayatını ahirette hesap verebilecek bir atmosferde yaşar” dedi.

“MANEVİ GELİŞİM İÇİN İTİKÂFA İHTİYAÇ VARDIR”

Bir Müslümanın itikâfa girdiğinde, itikâfı nebevi sünnete uygun gerçek manada yaptığı zaman imanını kemale erdireceğini söyleyen Altıntaş; “bu sebeple insanın manevi gelişimi için itikâfa şiddetle ihtiyacı vardır. Manevi anlamda en büyük tedavi ve yaşadığımız zamanda insanların en çok ihtiyaç duyduğu arınma biçimi, itikâftır.  Günümüzde insanlar birçok ruhsal sorunlarla uğraşıyor ve kapsayıcı bir çözüm bulamıyor. Burada insanın yaşamındaki sorunların çözümü için itikâf devreye girmelidir, işte.  İtikâf hayatı tüm peygamberlerin hayatında vardır. Hz. Peygamber (a.s)’ın Hira tecrübesi, Hz. Musa (a.s)’ın Tur-i sina tecrübesi buna örnektir. Ayrıca İslam âlimlerinin hayatında da vardır. Örneğin, Bediüzzeman Said-i Nursi Hz. lerinin Barla günleri de bir itikaf biçimidir. Orada tefekküre dalar, bu tefekkürden Nur risaleleri ortaya çıkar.  Yine anlatıldığına göre Elmalılı Muhammed Hamdi Yazır hoca da Hak Dini Kur’an Dili adlı tefsirini bir dağ evinde tam da itikaf halinde iken yazmıştır.   İnsanın kendisini toparlanması için bir köşeye çekilip dünya ile ilişkisini belli bir süre koparmaya ve hayatı yavaşlatmaya ihtiyacı vardır. Bu ruhbanlık değil, ruhaniliğin gelişmesine katkıda bulunmaktır. Çünkü İslam’da ruhbanlık yoktur. Hristiyanlıktaki ruhbanlık Yüce Allah’ın bir emri değil, kendi uydurmalarıdır.  Bizimkisi ise, sınırlı bir zaman dilimine hasredilecek bir manevi eğitim kampıdır.  İtikâf günlerinde kişi,  Kur’an-ı Kerim’i hem lafız ve hem de mana olarak kendisine iniyormuş gibi okursa bu amelinden hisselenecektir ve kazançlarını kendisi de bizatihi hissedecektir.  İtikaf insanın kendisini bulması, toparlaması ve disipline etmesidir. 10 günlük itikâf tam manasıyla yaşandığında, Müslümanın; insana, hayvana, çevreye, hayata bakışı muhteşem bir güzellikle değişecektir. Sonunda, itikaf hayatı yaşayan bir insanı çevresi iyi yönde ve mazbut ahlakı elde etmiş bir şekildeki değişimini fark edip tanıyacaktır. Bizim itikaf öncesi ve sonrası şeklinde bir kişilik gelişmemiz olmalıdır”  dedi.

“HİNDUİZM YÖNTEMLERİ GEÇİCİ RAHATLIKTIR”

Son yıllarda Türkiye’de bazı seküler çevrelerin ortaya çıkmaya başladığını da söyleyen Prof. Dr. Altıntaş, “bu çevrelerin din ile çok ilgileri yok. İnsanların sıkıntılarını giderdiklerini ve streslerini tedavi ettiklerini söylüyorlar. Bunlar insanlara, uzak doğu dinlerinin; yoğa, meditasyon, reiki, çakra gibi ritüellerini sahte reçeteler olarak sunuyorlar.  Ayrı bir ekonomik sektör olan bu göz boyama eylemleri şartlandırma yöntemleriyle sahte, yalandan geçici bir rahatlama sunuyor havası verdiriliyor. 

Buna da düşünceyi silme, zihni boşaltma faaliyeti diyorlar. İnsana o an rahatlama geliyor ama burada kalıcılıktan söz edilemiyor” şeklinde bilgi verdi.  Bütün bu sahte reçetelere karşı, bizleri hakkını vererek itikaf ibadetine davet eden Altıntaş, kurtuluşun ve rahatlamanın burada olduğunu ekledi.

•Servet R. Çolak